في ذلك خلفًا ولا يرجو أمن النفس خلفًا وشرّ المال ما لا ينفق منه

وشرّ الأرواح التي لا توافي البعل وشرّ الولد العاصى وشرّ الإخوان

الخاذل لإخوانه وشرّ الملوك الذى يخافه البريء وشرّ البلاد

بلاد ليس فيها أمن ولا خصب وأنّه لا أمن لي أيّها الملك

5 معك ولا طمأنينة لنفسي ثمّ ودّع الملك وطار

Lj1 باب الأسد وابن آوى

Lj5 قال الملك للفيلسوف قد سمعت هذا المثل Lj6 فاضرب لي مثل

الملوك فيما بينهم وبين قرائبهم وفي مراجعة من يراجع منهم بعد

عقوبة أو جفوة تكون عن ذنب يذنبه أو ظلم يظلمه Lj7 قال

10 الفيلسوف إنّ الملك لو كان لا يراجع من أصابته جفوة أو عقوبة

عن جرم اجترمه أو ظلم ظلمه *أضرّ ذلك بالأمور والأعمال Lj8 ولكنّ

الملك حقيق أن ينظر في حال من ابتُلي بشيء من ذلك وما عنده من

الغَناء الذي يرجو منه النفع Lj9 فإن كان ممّن يُستعان به ويُوثق برأيه

وأمانته كان الملك حقيقًا بالحرص على مراجعته والحرص عليه

15 منه بذلك Lj10 فإنه المُلك لا يُستطاع إلّا بالوزراء والأعوان ولا يُنتفع

بالوزراء والأعوان إلّا بالمودّة *والنصيحة ولا مودّة إلّا مع إصابة الرأي

والنصيحة والعقل Lj11 وأعمال الملك كثيرة ومن يحتاج إليه من العمّال

والأعوان كثير ومن يجمع منهم الذي ذكرت من النصيحة وأصالة

الرأي والعفاف قليل Lj12 وإنّما السبب في الوجه الذي به يستقيم العمل

20 أن يكون الملك عالمًا بمودّة من يريد الاستعانة به وبأمورهم وما عند